節儉，是刻在骨子里的
勤儉節約自古以來就是中國人的傳統美德，是刀刻斧鑿在中華民族骨子里的文化。
近些年來，勤儉節約也是世界人民所在共同踐行的一件事?！皟€，德之共也；侈，惡之大也”賢哲偉人推崇勤儉節約，是一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱；當代社會推崇勤儉節約，是對有限資源的珍視，對過度消費的抵制。我們的國家正在高速的發展，發展的根源離不開資源的消耗、離不開人們的勤儉。習近平總書記更是多次強調說：“越是文明，越要崇尚節儉?！彪m然我們的生活條件極大地改善了，但崇尚節儉的精神不能丟。
被譽為小“李杜”偉大詩人李商隱在《詠史》一詩中提到：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，其含義是告訴世人勤儉看似小事，其實卻關乎著整個國家和個人的命運。人無儉不立，家無儉不旺，國無儉不興。節儉是小到每個人、每個家庭，大到國家，都要奉行的品質。
河南是一個最懂節儉的地方。1942年7月，河南經歷了一場史無前例的饑荒，這場災難導致了3000萬人受災，300萬人餓死，餓殍遍地，不堪回首。當時的河南，山河破碎，三面環敵，全省半數之地被日軍侵占。多災多難的中原大地，經歷著歷史上最苦難的歲月。華北淪陷后，河南成為主戰場，一直是全國出兵出糧最多的省份之一，但早已千瘡百孔，多年的征糧征兵，青壯年都離開了土地，農民家里早已沒有存糧。1942年春天開始，河南全省滴雨未下，成片谷物在大旱中枯萎，遮天蔽日的蝗蟲席卷全省，所過之處，寸草不生。
為了確保軍糧供給，自蔣介石1940年遷都重慶后，實行了在各省直接征收糧草等生活物資制度，規定虛報災況要重懲、征實有功以嘉勉。這種獎懲制度，迫使各省只能報喜不報憂。1942年8月，蔣介石得知河南災情，糧草征繳困難。在西安主持召開緊急會議，征用所有的運輸工具，打開糧倉，把存糧運往河南，以解決駐軍的糧食問題。同時把河南農民征糧由500萬石減為250萬石。但是軍令到了糧食部長那里，250萬石變成了250萬包。一石140至150市斤，一包是200市斤，一字之差，讓河南農民的配額增加了三分之一。
當時的人們為了活命，以菜葉為食。菜葉吃完以后，就到田里挖野菜。不久野菜也吃完了，沒飯吃的饑民吃一切能入口的，先是樹葉和野草，再是爭搶樹皮，但樹皮不僅難以下咽，而且人體無法消化，因此，很多的人被活活撐死；無法生存的人們開始成群結隊背井離鄉，往陜西方向逃荒。饑荒引起了中國近代史上規模最大的一次移民，大逃荒，火車上扒滿了人，很多人在路上就餓死，遍地尸骸慘不忍睹。因為火車數量有限，無法運送如此龐大的人口數量，大部分災民只能拖家帶口步行向西。好不容易擠到了車頂的災民，火車開動后還會有很多被擠下車，在火車行進途中，被踩死、擠死、摔死的情況時有發生，擠到車上和沒擠上去的家人就此永別。
直到1943年第一季小麥的豐收以后，這場千年未見的慘烈大饑荒，總算翻過了一頁。這場災難是整個時代的悲劇。災害給河南造成的影響，直到1949年后才慢慢緩過來。
雖然那場災荒已80年之久，但留給那個時代生活在河南的人民是永遠無法磨滅的傷痕。如今中國在疫情下再一次崛起，生活變好了，但是先輩們所受的苦難不能被遺忘。今天提倡的光盤行動，大家都明白這么做的道理，生活條件改善后，人們就會忘記過去的艱苦，甚至不愿提起，但節儉素來就是河南人的立根之本。
節儉不僅是積累財富的一塊基石，也是許多優秀品質的根本所在；節儉可以提升個人的品性，厲行節儉對人的其他能力也有很好的助益；節儉的習慣表明人的自我控制能力，同時也證明一個人不是其欲望和弱點的不可救藥的犧牲品，他能夠支配自己的金錢，主宰自己的命運；節儉不僅適用于金錢問題，也適用于生活中的每一件事，從合理地使用自己的時間、精力，到養成勤儉的生活習慣；節儉意味著科學地管理自己和自己的時間與金錢，意味著最明智地利用我們一生所擁有的資源。
我們深知一個節儉的人是不會懶散的，他有自己的一定之規。他精力充沛，勤奮刻苦，而且比那些奢侈浪費的人更加誠實；一個時刻奉行節儉的人，一個把節儉滲透到骨子里的人，又怎能一生貧窮？又怎能不成功呢？如果你養成了節儉的習慣，那么就意味著你具有了控制自己欲望的能力，意味著你已開始主宰你自己，意味著你正在培養一些最重要的個人品質，即自力更生、獨立自主，以及聰明機智和獨創能力。換而言之，就表明了你有追求，你將會是一個卓有成就的人。
教育要從娃娃抓起，節儉的良好品德也要從小抓起。我們要讓孩子知道一日三餐、吃穿用度都是來之不易的，要懂得珍惜，家長的節儉行為會對孩子起到潛移默化的影響，我們要身體力行、以身作則、言傳身教。（沈夢圓）
